若问古今兴废事，请君只看洛阳城。 首先，品史君要明确一个观点：从唯物史观的角度来看，历史的发展就像一条向上的螺旋线，虽然不同的国家和时期，这条螺旋的轨迹可能有所不同。基于这个前提，我们可以探讨两个问题。你认为它们可以相互比较吗？但从时间上来看，它们似乎并不处于同一个时期；你说它们没有可比性吧，似乎又能找到一定的关联。 要了解这个问题，我们先从夏朝的历史谈起。在大多数人的印象中，夏朝是中国三皇五帝之后的第一个朝代，也是第一个将禅让制改为世袭制的朝代，还是中国的第一个奴隶制国家。值得注意的是，在这个时期还没有明确的纪年，许多历史事件和年份，都是后人推测的结果。 从整个夏朝的历史进程来看，《史记》无疑是一个至关重要的参考。书中记载了大禹治水的事迹，按照当时的禅让制，大禹最终被推举为首领。在他去世后，禅让制度继续得以遵循，皋陶成了大多数人推举的对象。然而，事情并非如同预期那样发展，皋陶未能接过大禹的旗帜，反而是伯益被选为新的领袖。这似乎是一次推举，但实际上并不是所有人都乐意接受。特别是禹的儿子启，他得到了大量贵族的支持，在与伯益的争位过程中，最终决定将王位世袭下去。此举也使得夏朝从禅让制转变成了世袭制。 然而，夏启的沉迷于酒色，最终导致政权旁落，给了外族帝王可乘之机。尽管《史记》详细记载了这一切，作为国人自然对这些史实深信不疑，但在国外的历史学界，夏朝却一直未获得承认，毕竟没有考古学证据来支撑这一历史。 说到这个问题，品史君有一些看法：夏朝如果没有文物佐证，难道商朝就不可能有吗？事实上，商朝的考古发现是一个很好的例子。我国的考古学家在《尚书》中找到了与商朝相关的文献，这些文献的出现让我们对商朝的历史更加有信心。然而，在国际上，商朝的存在曾一度被质疑。 但是，这并没有就此结束。随着甲骨文的发现以及商朝都城遗址的发掘，商朝晚期的辉煌青铜文化逐渐显现出来，证明了商朝社会的真实存在，国际学界也因此承认了商朝作为一个历史时期的地位。这一切的考古成果使我们相信，商朝历史的可信度得到了科学的确认，并且提前让我们有了关于商朝的文字记载。这也表明中国的有文字记载的历史，至少要追溯到商朝。而这些成果不仅得到了国内的认可，也为国际考古学界所承认。 既然商朝的历史可以得到证实，那么夏朝的考古发现也只是时间问题。品史君始终认为，王朝的考古发现是一个逐渐推进的过程。这个过程中包括了文献的确认、考古发掘的开展以及对这些发掘成果的解读。历史的证实并非一蹴而就，而是一个持续不断的过程。当夏朝的文物最终出土时，它必将打破所有质疑优配痢略，证实这一朝代的真实性。 品史君认为，历史文物的出土有着很大的随机性。就像170万年前的元谋人化石的发现一样，它的出现也让我们对远古历史产生了更深的兴趣。从这点来看，夏朝的存在与元谋人之间没有可比性，也没有直接的联系。 尽管至今夏朝没有任何实物证据，但品史君仍然坚信夏朝的存在是无可置疑的。也许是因为历史过于久远，或者是因为商朝的历史被抹得过于彻底，但随着时间的推移，夏朝的考古证据终将被发现，历史真相也会揭开。 我是品史君，感谢您的阅读。
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